Cronograma del Seminario

09 ago	1. La Trinidad divina: modelo de comunión
16 ago	2. El pensamiento relacional, como derivación del modelo trinitario.
23 ago	3.1. El hinduismo	Robirosa, Bouza, Albarracin, Loprete
30 ago	3.2. El judaísmo	García Pilotto, Valotta, Rossi, Cerdán
6 sep	3.3. El Islam	Marini, Posse, Travella, Fortín
13 sep	3.4. El budismo	Alvarez Frank, Fernandez Logares, Calandrelli, Marquez
20 sep	4.1. El Evangelio según San Marcos: Jesús, el servidor.	Valente, Helou, Greco, Moltedo
27 sep	4.2. El Evangelio según San Mateo: Jesús, el Señor.	Pacho, Oertlinger, De Marziani, Couffignal
4 oct	4.3. El Evangelio según San Lucas: Jesús, el Profeta escatológico.	Mezzadra, Lusarreta, Mateo, Peña
11 oct	4.4. El Evangelio según San Juan: Jesús, el Hijo eterno encarnado.	Ambrosetti, Camara, Mazzoleni, xxx
18 oct	4.5. Jesús según San Pablo:	Sarquis, Angel, Mayorga, Guyot
25 oct	4.6. Jesús en la Carta a los Hebreos	Chamas, Maraggi, Pando, Solari
1 nov	4.7. Jesús en las Cartas de Pedro	Segura, Marino, Díaz Colodrero, Cinelli
8 nov	4.8. Jesús en el Apocalipsis	Jeske, Katz, Enriquez, Brunax
15 nov	Conclusiones
22 nov	Conclusiones

Programa del Seminario "Cuatro Miradas..."

CARRERA: Administración de Empresas

CÁTEDRA/ CURSO: 2º D                               TURNO: Mañana

AÑO  ACADÉMICO: 2016                             DURACIÓN: semestral                  TOTAL HORAS SEMANALES: 2

PROFESOR A CARGO: Prof. Dr. Jorge Fazzari      (Titular regular)

Correo de CONTACTO: jorgefazzari@yahoo.com.ar

Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

SEMINARIO DE ORIENTACIÓN KERIGMÁTICA

CUATRO MIRADAS SOBRE LAS RELIGIONES Y CUATRO MIRADAS SOBRE JESÚS

FUNDAMENTACIÓN

   En general, este seminario de orientación kerigmática “procura suscitar la apertura personal y libre al encuentro con Dios, o a valorar el sentido de este encuentro que se propone”. “Todo ello en un tono más bien existencial y experiencial que motive al encuentro personal con Dios”.^[1]

   En este caso, se integran dos perspectivas: la búsqueda del ser humano que se abre a Dios (en el segmento sobre las religiones y espiritualidades) y el Dios que sale al encuentro (en el segmento sobre los Evangelios).

1. OBJETIVOS  DE ESTE SEGMENTO TEOLÓGICO DEL SEMINARIO

– Mostrar a la Trinidad divina como causa, modelo y fin de la comunión.

– Comprender qué significa “comunión”.

– Cultivar el hábito de un pensamiento relacional, que facilite el diálogo.

– Conocer las principales religiones no cristianas de nuestro tiempo.

– Conocer los cuatro Evangelios (y eventualmente otros escritos del Nuevo Testamento) y la riqueza de sus miradas complementarias sobre Jesús.

2. UNIDADES DIDÁCTICAS

1. La Trinidad divina: modelo de comunión

2. El pensamiento relacional, como derivación del modelo trinitario.

3. Algunas religiones de nuestro tiempo.

                3.1. El hinduismo

                3.2. El judaísmo

                3.3. El Islam

                3.4. El budismo (que, estrictamente hablando, no es una religión).^[2]

4. Los cuatro evangelios: ejemplos de pensamiento relacional.

                4.1. El Evangelio según San Marcos: Jesús, el servidor.

                4.2. El Evangelio según San Mateo: Jesús, el Señor.

                4.3. El Evangelio según San Lucas: Jesús, el Profeta escatológico.

                4.4. El Evangelio según San Juan: Jesús, el Hijo eterno encarnado.

4.b. Temas optativos:

                4.5. Jesús según San Pablo: el Dios crucificado.

                4.6. Jesús en la Carta a los Hebreos: el Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza

                4.7. Jesús en las Cartas de Pedro: el Cordero de Dios que nos salva

                4.8. Jesús en el Apocalipsis: “el Alfa y la Omega”.

5. Conclusiones.

3. BIBLIOGRAFÍA

3.1  BIBLIOGRAFÍA GENERAL OBLIGATORIA

       

– La Biblia.

– SAMUEL, A. (1994). Para comprender las religiones de nuestro tiempo (3ª ed.). Estella: Verbo Divino.

– RIVAS, L. (1993). Qué es un Evangelio. Buenos Aires: Claretiana.

       – FAZZARI, J. (2013). Un ensayo de pensamiento en clave relacional. Consonancias, 45, 3-24.^[3]

       – Apuntes de clase y materiales subidos por el docente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

3.2  BIBLIOGRAFÍA GENERAL COMPLEMENTARIA

      – FAZZARI, J. (2010). Meditaciones sobre la Trinidad (2ª ed.).Buenos Aires: edición del autor.

      – LÉON-DUFOUR, X. (1993). Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder.

4. METODOLOGÍA

   1. Los primeros encuentros, a cargo del docente, expondrán los contenidos contemplados en 1 y 2.

   2. En los siguientes encuentros, un equipo de alumnos presentará cada uno de los temas, del siguiente modo:

                2.1. Exposición de los alumnos.

                2.2. Los demás alumnos del curso:

                               a) Podrán hacer preguntas puntuales para aclarar las exposiciones precedentes.

                               b) Podrán hacer comentarios a los temas expuestos.

                               c) El docente podrá disponer un trabajo en grupos para analizar alguno de los temas surgidos en las dos horas anteriores.

                2.3. Entrega al docente de un resumen digital de lo expuesto.

5. CRITERIOS y MODALIDAD  DE EVALUACION

   Se evaluará el desempeño de cada alumno en:

                – la exposición en que participe;

                – la participación en los diálogos propuestos en cada encuentro;

                – la elaboración de un resumen personal (como trabajo final) de todos los temas vistos en clase;

                – los trabajos o escritos que el docente proponga elaborar.

6. CRONOGRAMA

09 agosto	1. La Trinidad divina: modelo de comunión
16 agosto	2. El pensamiento relacional, como derivación del modelo trinitario.
23 agosto	3.1. El hinduismo
30 agosto	3.2. El judaísmo
6 sep	3.3. El Islam
13 sep	3.4. El budismo
20 sep	4.1. El Evangelio según San Marcos: Jesús, el servidor.
27 sep	4.2. El Evangelio según San Mateo: Jesús, el Señor.
4 oct	4.3. El Evangelio según San Lucas: Jesús, el Profeta escatológico.
11 oct	4.4. El Evangelio según San Juan: Jesús, el Hijo eterno encarnado.
18 oct	4.5. Jesús según San Pablo:
25 oct	4.6. Jesús en la Carta a los Hebreos
1 nov	4.7. Jesús en las Cartas de Pedro
08 nov	4.8. Jesús en el Apocalipsis
15 nov	Conclusiones
22 nov	Conclusiones

7. NORMAS DE CÁTEDRA

– La puntualidad en la llegada a clase es esencial para su normal desarrollo, dado que la actividad inicial fundamenta el conjunto de la clase. Tanto esta puntualidad como la participación activa en la clase tendrán un reflejo en las notas del alumno.

– Condiciones especiales de uso de dispositivos electrónicos: desde 2013 los alumnos deberán tener apagados y guardados celulares, tablets, etc., a menos que la cátedra autorice explícitamente ciertos usos, p.ej. notebooks para tomar apuntes. Este uso será autorizado explícitamente por el docente.

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[1] Según proponen los “Ajustes Metodológicos” de 2012 para las asignaturas del Ciclo Humanista Cristiano.

[2] Entendemos por religión la orientación dinámica del hombre hacia Dios, que quiere “religarse” con Dios: en el budismo, Dios no es importante; por eso se habla de un “silencio budista” en relación a Dios.

[3] Disponble online en el sitio: http://www.uca.edu.ar/index.php/site/index/es/uca/instituto-para-la-integracion-del-saber/publicaciones/